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德孝古今    

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

時間:2017/9/21 0:02:09 點擊:

  核心提示:文化修身,信仰至尊厚德為人,厚道處事善孝齊家,感恩天下巍峨綿延的中條山腹地,綻放著4000多萬年前的“一縷曙光”,點燃了180萬年前“一堆圣火”,華夏民族從這里一路走來,生生不息。4500年前的上古時...

文化修身,信仰至尊

厚德為人,厚道處事

善孝齊家,感恩天下

巍峨綿延的中條山腹地,綻放著4000多萬年前的“一縷曙光”,點燃了180萬年前“一堆圣火”,華夏民族從這里一路走來,生生不息。

4500年前的上古時期,堯舜禹又相繼在這里建都,奠定了“帝王所都為中”的“古中國”,開啟了中華文明。

這其中,受帝堯禪讓、禪讓大禹、延續了“堯天舜日”的帝舜,至孝至善,載厚載德,成為中華民族“德圣”、“孝祖”。

史料記載,舜生于諸馮,遷于負夏,建都于蒲坂,卒于鳴條。帝舜的足跡遍及河東,其德政千秋,孝行天下的德孝文化,浸潤、影響中國數千年的傳統文化,勾勒出一幅幅締造文明的歷史畫卷。

德孝文化一直是我們中華民族的傳統美德,是凝聚人心展示形象的一種文化,同時對人心健康以及社會和諧起著潛移默化的作用。

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》,編錄年代在元代。其中故事大部分取材于西漢時期劉向所編輯的《孝子傳》。成為儒釋道家的通俗讀物。

《孝經·開宗明義》篇中講:“夫孝,德之本也。”孝是中華民族的傳統美德。古語云:「百事孝為先」。“孝”字的漢字構成,上為老、下為子,意思是子能承其親,并能順其意。

一、孝感動天

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

孝感動天

虞舜,瞽瞍的之兒子,遠古的帝王,三皇五帝中五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。瞽叟是個瞎子,且性格固執,不懂得禮義。舜母早亡,瞽叟再娶,后母刁頑,且心狠毒辣,連同舜異母弟象多次想害死舜。他們讓舜去修補谷倉頂,然后縱火,舜拿著兩個斗笠跳跳了下去逃脫。讓舜去挖井,瞽叟和象卻填井,舜掘從地道逃脫。可是舜沒有絲毫的怨恨,仍然對父母孝順,兄弟友愛。因此也感動了天帝,舜在厲山里耕種時,大象幫他耕地,鳥獸替他鋤草。后來舜登上了帝位,去看望父母時,仍然也恭恭敬敬。

二、 親嘗湯藥

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

劉恒是漢高祖劉邦的第三個兒子,即漢文帝,為為薄太后所生,也是一個有名的大孝子,他以仁孝,聞名于天下。又一次,薄太后生了重病,臥床不起,劉恒常常目不交睫,衣不解帶的照顧母親,且這一照顧就是三年。劉恒母親每次煎完藥都要親自先嘗一下,看看藥是否苦、燙,然后再為母親服下。

三、 嚙指痛心

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

曾參,字子輿,春秋春秋時期魯國人,儒家主要代表人物之一,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,有宗圣之稱。曾參對母親十分孝順,有一天曾參入山打柴,家里來了客人,她的母親不知所措,就用牙齒咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,背起柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“家里有客人突然到訪,我咬手是希望你能夠快點歸來。”

四、 百里負米

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

百里負米

仲由是春秋時期魯國人,字子路,孔子的得意弟子。早年仲由家里十分貧窮,他常常采野菜來做飯食,可父母年邁,仲由認為自己吃野菜沒關系,但父母營養不夠。可家中并沒有米,他就常常遠赴百里之外,從親戚家借得糧食,爬山越嶺背會家中,為父母做飯食。也許常人也可以做得一、兩次。然而像仲由甘之如飴,就很難。

五、 蘆衣順母

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

周閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在以德行與顏淵并稱。周閔損母親在他很小的時候就去世了,父親娶了后妻,后母又生了兩個兒子。繼母對周閔損十分冷落,處處看他都不順眼。寒冬兩個弟弟穿著用棉花做的棉衣,卻給他穿用蘆花做的衣服。

有一天,周閔損的父親出門,讓周閔損牽扯車前行,他因為寒冷,凍得打顫,手中的生字也掉到了地上,父親看他穿著厚厚的“棉衣”,十分生氣,就用鞭子抽打他,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親放才知道實情,回到家中就要休妻。周閔損卻跪下來哀求父親說:“之前只是我一個人受冷,如果母親離開,我和弟弟們都將挨凍”。父親十分感動,就依了他。繼母也悔恨知錯,從此待他如親生子 。

六、鹿乳奉親

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

周郯子, 春秋時期人,其品性至孝。周郯子父母年邁,而且都都患有眼疾,需鹿的乳汁來洗眼。可是去哪里能弄到鹿奶呢?郯子就披上鹿皮,進入深山鉆進鹿群里擠取鹿奶。

有一次周郯子取乳時,獵人以為是一只麂鹿,正要射殺他時,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿奶為雙親醫病的事情起因對獵人講述了一遍,獵人十分感動,將自己的鹿奶贈送給了他,并且護送他下了山。

七、戲彩娛親

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

老萊子是春秋時期的楚國隱士,傳說居住在蒙山之陽,老萊子十分孝順,時長挑選美味,給父母吃。他接近七十歲了,仍然不認為自己年邁,經常穿著五彩斑斕的服飾,扮作小孩兒,嬉戲跳舞,來博得父母高興。有一次為父母送水,不小心跌倒,他怕父母傷心,索性就躺在地上,裝作小孩兒狀,大哭了起來,可此來使父母高興。

八、賣身葬父

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

董永,姓董名永,漢朝時千乘人,是一位遠近聞名的孝子。小時候母親就去世了,不久之后父親也亡故。董永沒有錢為父親入葬,只好變賣自身,換取喪葬費用,來安葬父親,后被一個財主買下。

有一天,在去財主家路上時候,遇到一位美麗的女子,說自己無家可歸,主動要做董永的妻子,于是二人結為夫婦。

這女子一個月織成了三百匹布緞,賣掉后幫助董永贖了身。在他們回家途中,到了一個名字叫“槐蔭”的地方,女子告訴董永,自己是天帝的女兒,是來幫助董永還債的,說完便騰云飛去,因此之后,槐蔭改名為孝感。

九、刻木事親

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

丁蘭,東漢河內人(今河南黃河北)。丁蘭年幼父母早亡,他經常思念父母,感激父母的養育之恩,于是就在木頭上,雕刻父母的容貌,并且侍奉他們。一日三餐都先孝敬“雙親”后,方才食用。丁蘭回家見木像眼中垂淚,便知實情,遂將妻子休掉。

十、行傭供母

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

江革,字休映,南朝濟陽考城(今河南省民權縣)人。他年幼喪父,侍奉母親極為孝順。東漢初年,王莽篡位,盜賊四起,江革和母親逃難過程中,遇見盜賊,當盜賊要殺死他時,他哭著說到:“自己還有年邁的母親,需要奉養”。盜賊見他孝順,便放他離去。之后他給他當雇工,以此來賺取生活銀兩,他舍不得給自己買一雙鞋,光著腳行走,而母親所需甚豐。

十一、 懷橘遺親

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

陸績,三國時期吳國吳縣人。那年陸績六歲,他父親陸康帶著他去九江拜見袁術。袁術拿橘子來招待他們,臨走時陸績往懷里藏了兩個橘子,袁術問其緣故,陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。”

陸績成年后,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》。

十二、 埋兒奉母

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

郭巨,晉代隆慮人(今河南省林州市人),本來郭巨家里比較富有,可是他父親時候,家庭逐漸走向沒落,將父親遺留下來的財產,分給了給了兩個弟弟,自己獨自供養母親。后來家境更加落魄,妻子生下兒子,郭巨十分焦慮,擔心供養母親的糧食不夠,和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復活,,后決定將兒子埋掉。

當他們挖坑時,在地挖出一壇黃金,里面還有字,寫道:天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養孩子。

十三、扇枕溫衾

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

東漢黃香,字文強,江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝。炎熱的夏天, 年少黃香的用扇子為父親扇枕席,只為了使父親入睡時能夠涼爽一些。寒冬的時候,他用身體去暖父親的被窩,使父親入睡的時候感到溫暖。于是名播京師,被人傳頌曰:“天下無雙,江夏黃香”。

十四、 拾葚異器

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

蔡順,漢代汝南人,少年喪父,對待母親很孝順。因王莽之亂,又遇到饑荒,收成差而糧食不夠吃,他們母子只能拾桑葚充饑。有一次蔡順遇到赤眉軍,赤眉軍頭領見到他采的時候把桑葚分開裝,就問他其中的緣故,他回說“黑色的味道相對甜些,用來供養母親;紅色的味道酸澀,用來自己吃。赤眉軍為他的孝行感動,就送給他三斗白米和一頭牛,讓他回去供奉他的母親。

十五、 涌泉躍鯉

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

姜詩,東漢廣漢(今四川德陽)人,十分孝敬,照顧母親無微不至。姜詩的妻子龐氏也十分的孝順,他家住在離長江六七里的地方,婆婆喜喝的長江的水,龐氏就經常不遠六七里去為取水,婆婆愛吃長江里的魚,龐氏就經常捕魚給婆婆做來吃,有一次因為風大,龐氏取水回家晚了些,姜詩懷疑她怠慢自己的母親,于是將她逐出家門。他的母親知道后,令姜詩將其請回。就在龐氏回到家里的那一刻,院中忽然噴涌出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出。赤眉軍聽聞姜詩夫妻至孝如此,經過姜詩的住的地方時,不但不侵犯他,而且還贈送他米和肉。

十六、 聞雷泣墓

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

王裒,字偉元,魏晉時期營陵人,博學多能且事親至孝。他的父親王儀被司馬昭殺害,他竟終身不朝向西邊坐,以此來表示自己永遠不是晉朝的臣民。她母親在世的時候畏懼打雷,其母死后葬在山林中,每次遇到雷雨天氣,王裒就即刻奔向母親的墓地,跪拜哭泣,并訴說: 我王裒在此,母親不要畏懼! 后有詩句云:“慈母怕聞雷,冰魂宿夜臺。阿香時一震,到墓繞千回。”

十七、 乳姑不怠

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

崔山南,名琯,字從律,唐代博陵人。因為他性格正直,被推舉為進士,他的曾祖母叫長孫夫人,因為年事已高,牙齒都脫落了,他的祖母唐夫人十分孝順,常用乳汁供養自己的婆婆,從來不讓自己的婆婆吃有米粒的飯食。有一天長孫夫人病重,她把家里的人都召集起來,對大家說“我這輩子沒法報答我兒媳婦的恩情,希望我兒媳的子孫媳婦也能像她孝敬我一樣孝敬她”。后來崔山南也的確是如此般的孝順長輩。

十八、 臥冰求鯉

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

王祥,晉朝瑯琊人,性至孝。王祥的母親在王祥小的時候就去世了。他父親又娶了朱氏,并且生了一個兒子名字叫王覽。朱氏偏愛自己的親生兒,卻經常讓王祥做一些粗活累活,并且給他糙飯吃。即使這樣,王祥仍然十分孝敬父母。有一次朱氏生了重病,想要吃鮮魚,卻因天寒冰凍,沒有地方可以買到,王祥冒著凜冽寒風,在河上脫衣臥冰,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食后,病愈。繼母對此也十分感動,從此待王祥如同親生一般。

十九、恣蚊飽血

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

吳猛,字世云,東晉豫章人,以孝行聞名天下。吳猛八歲的時候,他家里非常貧困,沒有錢去買蚊帳,全家人經常半夜被蚊蟲咬醒。而吳猛卻經常光著身子,任蚊蟲叮咬而從來不去驅趕,因為他害怕驅趕這些蚊子后,蚊子會去叮咬自己的父母。

二十、扼虎救父

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

楊香,是晉代的山東人,楊豐的女兒。楊香十四歲那年,跟隨父親到田里割稻,忽然躥出一只大老虎,把楊豐撲倒準備叼走,楊香急壞了,手無縛雞之力的她為救父親,全然不顧自己的安危,她猛然地跳上前去,用力卡住老虎的頭頸。猛虎無法呼吸,最虎放下楊豐逃跑了。

二十一、哭竹生筍

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

孟宗,三國時期江夏人,他年少的時候,父親就去世了,他只能與年邁的母親相依為命。有一次母親病重,經過求醫問藥,得知用新鮮的竹筍做湯可以醫治好母親。當時正是嚴冬,根本沒有鮮筍,小孟宗獨自一人跑到竹林,扶竹而哭。身邊的竹子為之感動,只見地上長出數莖嫩筍。孟宗非常高興,菜回去為母親熬好了筍湯,不久孟宗的母親便痊愈了。

二十二、嘗糞憂心

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

庾黔婁,字子貞,南齊高士,黔婁少好學,多講誦《孝經》。在他任孱陵縣令的時候,有一天他忽然覺得心驚,并且流出汗來,他預感家中有變故,當即辭官返鄉。回到家中,他發現父親已經病重兩天了。醫生說:“想要知道他父親的病情,需要常他父親糞便的甜苦,如果苦澀,代表著他父親將要痊愈,如果微甜,則代表他父親將要惡化。”庾黔婁就去親嘗父親的糞便,可是味道確是甜的。沒過幾天父親便去世了,庾黔婁安葬了父親,并守制三年。

二十三、棄官尋母

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

朱壽昌,宋代天長人,朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎。朱壽昌是庶出,他的母親劉氏被朱巽所遺棄,母子分離,五十多年音信不通。朱壽昌長成之后,蔭襲父親的功名,出而為官,幾十年的仕途頗為順利,可他一直未得與生母團聚,有一次他聽說母親流落陜西一帶,他刺血書寫《金剛經》,并辭去官職尋找生母,最后終于在陜州遇到生母,這時母親已經七十多歲了。

二十四、滌親溺器

【德為本 孝當先】踐行德孝,弘揚正氣

        黃庭堅,北宋分寧人,著名詩人、書法家,性至孝。他從小侍奉父母極真誠而且無微不至,每天晚上,都親自為母親清洗馬桶,數十年如一日。即使日后身為朝中顯貴,也絲毫未嘗忽略侍奉母親。

作者:赤眉軍 來源:人民日報社市場報網絡版百姓中國周刊
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